鹿島神宮に一の鳥居はなぜ４つある？由来を徹底解説！アクセス方法も

2026年5月15日

こんにちは。古社旅と神話の地図、管理人の「雅」です。

茨城県にある常陸国一宮、鹿島神宮。参拝に訪れた際、立派な鳥居を目にすると「ああ、着いたな」と安心しますよね。でも、実は鹿島神宮の一の鳥居はそこではなく、神宮から数キロメートルも離れた東西南北の四方位に、それぞれ独立して鎮座しているのをご存知でしょうか。

なぜ一の鳥居が4つも必要なのか、それぞれの場所はどこにあり、どのような由来があるのか、そして車でのアクセスや御朱印はどうすれば良いのか。私自身、初めてその存在を知った時はその壮大なスケールに驚かされました。

この記事では、私が実際に現地を巡って感じた空気感や歴史の深みを交えながら、鹿島神宮の一の鳥居をキーワードに検索されている皆さんの疑問を、余すところなく解決していこうと思います。

この記事でわかること

東西南北の四方位に一の鳥居が配置されている宗教的・歴史的な理由
日本最大級の水上鳥居や上陸伝説の地など、各鳥居が持つ独自の見どころ
全行程約40kmに及ぶ四基巡りをスムーズに行うためのアクセス方法と所要時間
現地を訪れる際に欠かせないマップコードや御朱印に関する実務的な情報

鹿島神宮の一の鳥居が四方位に配置される理由

鹿島神宮の神域は、私たちが普段参拝している本殿周辺だけではありません。かつての常陸国において、神宮の力がいかに広大に及んでいたかを知る鍵が、この四方位に配された一の鳥居に隠されています。

ここでは、その精神的な背景や、なぜ四方である必要があったのかについて、深く掘り下げていきましょう。

聖域を守護する結界と四方位の歴史的意義

鹿島神宮における一の鳥居とは、単に神社の入り口を示す記号ではありません。それは、神宮の本殿を中心として東西南北の数キロメートル先に打ち込まれた、巨大な「精神的なくさび」であり、聖域の最外郭を画定する「結界」としての役割を担っています。

一般的な神社の感覚で一の鳥居を探すと、本殿のすぐ近くにある二の鳥居と混同しがちですが、真の一の鳥居ははるか遠方で、陸、海、湖という異なる自然環境と神域の境界線として機能しているんです。

なぜこれほど広大な範囲を囲む必要があったのか。それは古代の方位学や陰陽道の思想に基づき、四方位を固めることで邪気の侵入を全方位から防ぎ、国家の安寧を守護するという強力な意図があったからだと考えられます。

実際に各地点に立つと、そこから先は「神の領分」であるという独特の緊張感と、守られているという安心感が混ざり合った不思議な感覚を覚えます。この配置は、単なる宗教的な装飾を超えて、かつてこの地を支配した神領の広大さと、大和朝廷の東方進出における拠点としての威光を現代に伝えているのかなと思います。

それぞれの鳥居には道案内の神であり、災厄を食い止める「塞の神（さえのかみ）」の性質を持つ「岐神（くなどのかみ）」が祀られており、参拝者を導きつつ神域を守る鉄壁の布陣が敷かれているのです。

西の一の鳥居は日本最大級の水上鳥居

鹿嶋市大船津の北浦湖畔に毅然と立つ西の一の鳥居は、鹿島神宮の「水の玄関口」として最も象徴的な姿を見せてくれます。かつての日本では水運が物流と交通の主軸であり、江戸時代に鹿島参拝へ訪れる旅人たちは、利根川や霞ヶ浦を経由し、船でこの大船津に上陸するのが一般的なルートでした。

現在の鳥居は平成25年（2013年）に再建されたものですが、その規模はまさに圧巻。水底からの高さは約18.5m、幅は約22.5mに達し、世界遺産として有名な厳島神社の鳥居（約16m）を上回る、日本最大級の水上鳥居なんですよ。

素材には最新の「耐候性鋼材」が使用されていますが、木製の質感を再現した塗装が施されており、周囲の湖の景色に驚くほど自然に溶け込んでいます。私が訪れた夕刻、北浦の穏やかな水面に巨大な鳥居の影が落ち、その向こう側に夕日が沈んでいく光景は、まさに神々しいの一言でした。

12年に一度開催される鹿島神宮最大の祭典「御船祭（みふねまつり）」では、神輿を載せた御座船がこの鳥居の支柱間を通過するという、ダイナミックな神事の舞台にもなります。古くから水上交通の要所として栄えた大船津の歴史を、この巨大な鳥居が今も静かに見守り続けているのを感じ、胸が熱くなる思いでした。

西の一の鳥居（大船津）の基本データ

高さ	水底より約18.5m
幅	約22.5m
材質	耐候性鋼材（日本製鉄製）
特徴	日本最大級の水上鳥居。夕景の美しさは格別

東の一の鳥居に伝わる武甕槌神の上陸伝説

太平洋の荒波が打ち寄せる明石海岸。ここに佇む東の一の鳥居は、鹿島神宮の祭神である武甕槌神（タケミカヅチノカミ）が、東国平定のために「初めてこの地に降り立った」とされる伝説の場所です。

神話では、武甕槌神は出雲の地で大国主神と対峙し、見事に国譲りを成し遂げた強力な武神として描かれています。そんな神が、次なる任務として東方の地を鎮めるために、太平洋を越えて真っ先に上陸したのが、まさにこの明石の浜だというのです。

この鳥居は、西の鋼鉄製とは対照的に、素朴な皮剥ぎの丸太を用いた伝統的な「鹿島鳥居」の形式を守っています。先の震災以降防潮堤が築かれていますが、潮風にさらされながらも力強く立つ姿は、荒ぶる神のエネルギーを今に伝えているかのようです。

私は以前、出雲の稲佐の浜を訪れたことがありますが、そこから船出した神が長い旅の果てにこの鹿島の東端に辿り着いたのだと想像すると、日本の神話が壮大な地図として繋がっていくような興奮を覚えました。

東は太陽が昇る「始まり」の方角。元旦には初日の出を拝むために多くの参拝者がこの浜に集まります。太平洋の水平線から昇る太陽の光が鳥居を真っ赤に染め上げる瞬間は、まさに魂が浄化されるような感覚に包まれる、特別なパワースポットと言えるでしょう。

北の一の鳥居が示す広大な神領と神戸の地名

鹿島神宮本殿から北へ約10km。鹿嶋市浜津賀の戸隠神社前に位置する北の一の鳥居は、初めて訪れる人を「こんなに遠くまで神域なの？」と驚かせる存在です。この場所を訪れると、周囲はかつて「神戸原（ごうどはら）」と呼ばれ、その中心は「神戸の森（ごうどの森）」と称されていたことがわかります。

この「神戸（ごうど）」という地名こそが、歴史的な重要性を示しているんです。神戸とは、神社に奉仕し、租税を納める人々が住む特別な土地を指します。つまり、この鳥居が立つ場所は、文字通り鹿島神宮へ至る北の関門であり、神領の北の限界線だったわけですね。

現在の鳥居は平成29年（2017年）に地域住民の皆さんの手によって再建されたもので、ここでも左側の笠木が太い独特の「鹿島鳥居」の様式が守られています。

かつては黒松の巨木が立ち並ぶ荘厳な森だったそうですが、今は静かな集落の入り口にあり、戸隠神社の厳かな雰囲気と相まって、静謐な祈りの空間を作り出しています。

これほど広大な範囲にまで一の鳥居を設けることは、当時の鹿島神宮が単なる一宗教施設ではなく、国家の東方防衛ラインを担う軍事的な側面も持っていたことを示唆しているように思えます。北の脅威に睨みを効かせる防衛の要としての鳥居。その役割を想像しながら森の風に吹かれると、かつての神軍の足音が聞こえてくるような気がします。

南の一の鳥居と息栖神社が結ぶ東国三社の縁

南の一の鳥居については、他の三方とは少し異なるユニークな経緯があります。現在、鹿島神宮の南の境界を画定しているのは、神栖市に鎮座する「息栖神社（いきすじんじゃ）の一の鳥居」なんです。

鹿島神宮、香取神宮、そして息栖神社。これら三社を巡る「東国三社巡り」は江戸時代から続く人気の参拝コースですが、息栖神社の鳥居が鹿島の南の守護を兼ねているという事実は、これら三社が古くから一つの大きな信仰圏として固く結びついていたことを物語っています。

実は古い記録を辿ると、かつての南の一の鳥居はさらに南、太平洋に面した「日川（にっかわ）」の海岸付近に存在していたという伝承もあります。今はその実体こそ失われていますが、信仰上の南端としての記憶は息栖神社の鳥居に引き継がれ、今なお常陸利根川からの参拝者を迎え入れる重要な入り口として機能し続けています。

息栖神社の鳥居は、川に向かって左右に「男瓶（おがめ）」「女瓶（めがめ）」と呼ばれる霊泉が湧く「忍潮井（おしおい）」を擁しており、非常に神秘的な場所です。

ここで川の流れを眺めながら、東西南北の鳥居が織りなす壮大な結界のパズルが最後の一片で完成したような、充実した満足感を得ることができました。三社の絆と、受け継がれる水際の信仰。それらが凝縮されたこの場所は、巡礼の締めくくりにふさわしい深みを持っています。

鹿島神宮の一の鳥居を巡るおすすめルートと場所

四方の一の鳥居を実際に自分の足で巡ってみると、その配置の妙に改めて気づかされます。効率的に、かつ深くその魅力を堪能するためのコツを、実務的なデータと共にアドバイスしますね。

独特な建築様式である鹿島鳥居の構造と特徴

皆さんが一の鳥居や境内の大鳥居を眺める際、ぜひ注目してほしいのが、その独特な建築様式「鹿島鳥居」です。一見するとシンプルな形に見えますが、実は他にはない非常に厳格なルールが存在しています。最大の特徴は、一番上の横木である「笠木（かさぎ）」にあります。

通常、木材は根元の方が太いものですが、鹿島鳥居ではこの根元側を必ず「向かって左」に来るように配置しなければなりません。つまり、外側から見ると左側が太く、右側が少し細いという非対称な形になっているんです。これは徳川将軍家が社殿を奉納した際にも厳格に守られた伝統であり、現代の鋼鉄製の鳥居（西の鳥居）であってもその直径差が忠実に再現されています。

西の鳥居はわかりづらいかもしれませんが、東の一の鳥居は片側が太くなっているのが一目瞭然です。（向かって右側が太くなっていて普通と同じではないかと勘違いしないでください。外側から見た時＝上の場合だと海上から見た左右なので左側が太くなっています）

また、二本の柱を繋ぐ「貫（ぬき）」が柱の外側に大きく突き出しており、中央に額（扁額）を掲げないのも古式ゆかしい特徴の一つです。自然の木をそのまま立てたような力強さと、装飾を削ぎ落とした武門の神らしい潔さが、この様式には凝縮されています。

実際にそれぞれの鳥居の下に立ち、真下から笠木を見上げてみてください。その絶妙なバランスの中に、千年以上の時を超えて守り抜かれてきた鹿島の意地と誇りが感じられるはずですよ。境内の二の鳥居は、震災後に境内の杉の巨木を使って再建されましたが、その質感と一の鳥居たちを比較してみるのも、通な楽しみ方の一つです。

鹿島鳥居の特徴と見分け方

笠木（一番上の横木）：
- 丸太で両端が斜めに切られる
- （外からみて）向かって左側が太い「元（もと）」になっている
貫（下の横木）の突き出し：
- 柱の外側へ突き出している
額がない：
- 「〇〇大明神」といった額を掲げないのが基本スタイル

四基を効率よく巡るアクセス方法と所要時間

さて、実際に「四方の一の鳥居を一日で全部巡りたい！」と思った時、最も気をつけなければならないのが移動手段です。地図上では鹿嶋市内とその周辺に収まっているように見えますが、本殿を中心に東西南北へ最大12kmほど離れているため、全工程を合わせると約34km〜40kmの移動になります。

結論から申し上げますと、自家用車やレンタカー、またはタクシーの利用が「必須」です。公共交通機関だけでは、運行本数やルートの関係で一日で回ることは極めて困難なんですね。

車を利用した場合、スムーズに回れば純粋な走行時間は約85分から90分程度です。これに各地点での参拝時間や休憩を合わせると、全体で3時間から4時間（半日）ほど確保しておけば、余裕を持って巡礼を完遂できるかなと思います。

特に北の一の鳥居や東の一の鳥居周辺は道が細い場所もあるので、運転には注意が必要です。もし公共交通機関を利用したい場合は、鹿島神宮駅周辺でレンタサイクルを借りるという手もありますが、北の一の鳥居までの往復だけで20km近いサイクリングになるため、体力に自信がある「健脚派」の方限定のルートになります。

時間に余裕がない場合は、特に見どころの多い「西」と「東」の二基に絞って訪ねるのも、一つの賢い選択肢かもしれません。

【参考】車での推奨巡回ルート例

東の一の鳥居（明石）：まずは日の出とともに「始まりの場所」へ
北の一の鳥居（浜津賀）：北へ進み、かつての広大な神領の端を感じる
鹿島神宮本殿：中央に戻り、本殿や奥宮をじっくり参拝
西の一の鳥居（大船津）：湖畔の巨大鳥居で水運の歴史に触れる
南の一の鳥居（息栖）：最後は三社巡りの拠点で締めくくる

ナビに便利なマップコードと各拠点の場所一覧

四方の一の鳥居を訪れる際、もう一つの難関が「場所の特定」です。住宅街の端や海岸沿いの少し分かりにくい場所にあるため、カーナビに住所を入れても正確な地点に辿り着けないことがしばしばあります。

私も初めて北の鳥居を探した時は、細い道に迷い込んで少し苦労しました。そんな時に頼りになるのが、ピンポイントで場所を指定できる「マップコード」です。以下のリストをぜひ旅のお供に活用してください。

鳥居の名称	所在地（目安）	マップコード	ワンポイントアドバイス
西の一之鳥居	鹿嶋市大船津2251沖	162 178 024*50	駐車場は鳥居のすぐ近くにあります。
東の一之鳥居	鹿嶋市明石676	162 165 481*47	海岸へ向かう道は少し狭いので慎重に。
北の一之鳥居	鹿嶋市浜津賀734	162 312 367*63	戸隠神社の駐車場を利用可能（狭いです）
南の一之鳥居	神栖市息栖2882	92 765 822*03	息栖神社の駐車場から川側300mほど。

※マップコードは機種により多少の誤差が生じる場合がありますので、現地看板等もあわせてご確認ください。

御朱印の受領場所と参拝時に注意すべきポイント

「せっかく全ての鳥居を巡ったのだから、記念に御朱印をいただきたい」と思うのが人情です。が、残念ながら一の鳥居の鎮座場所には4カ所とも社務所や授与所はありません。したがって、鳥居の場所では御朱印をいただくことはできません。

「鹿島神宮」については、「本社」と「奥宮」の御朱印を拝受することができます。鹿島神宮境内の授与所でいただく際、一の鳥居を巡ったことを心の中で報告しながら受け取りましょう。ちなみに受付時間は通常午前8時30分から午後4時30分頃までですが、時期によって変動することもありますので、正確な最新情報は公式サイトをチェックすることをお忘れなく。

鹿島神宮公式サイト

また、南の一の鳥居については、息栖神社の境内にあるため、こちらは息栖神社の社務所にて息栖独自の御朱印をいただくことができます。三社巡りを兼ねている方は、鹿島神宮と息栖神社の両方でそれぞれの御朱印を揃えることで、巡礼の素晴らしい記録になります。書き置き対応となる場合もあるため、御朱印帳を持っていく際は丁寧な確認を心がけましょう。

息栖神社公式サイト

参拝マナーの再確認

特に北や東の一の鳥居は、周囲が静かな住宅街や自然豊かな環境にあります。大声を出したり、私有地に無断で立ち入ったりすることのないよう、地域の方々への配慮を忘れずに、清々しい気持ちで参拝しましょう。

天文的な配置から読み解く宇宙儀礼の深層

鹿島神宮本殿を中心に、冬至のシリウスの配置と連動して計算された四方の一の鳥居（東西南北）が、天からのエネルギーを受け止め、聖域を宇宙的に固定する壮大な結界のマンダラ。 — 宇宙的な曼荼羅（まんだら）の中を巡回するイメージ画像

最後に、少しロマン溢れる話をさせてください。鹿島神宮の構成を詳しく調べていくと、実は計算し尽くされた「天文的な配置」が見えてくるんです。

研究者の中には、鹿島神宮の奥宮が北北西の特定の軸、すなわち冬至の時期にシリウスと一致する方向を向いていると指摘する声もあります。これに基づけば、鹿島神宮全体が天空の星々の動きと連動した、巨大な「宇宙儀礼の装置」として機能しているという、非常に壮大な仮説が浮かび上がってきます。

この視点に立つと、四方の一の鳥居は単なる境界線ではなく、地上における聖域の座標を固定し、天からのエネルギーを受け止めるための「四本の杭」のような役割を果たしているのではないかと思えてきます。

東の上陸地、西の水門、北の神領、南の連携。これらが中央の本殿にエネルギーを集中させ、あるいは本殿から放たれる神徳を四方へ拡散させる回路になっている。そう考えると、四つの鳥居を一つずつ訪ね歩く行為は、単なるスタンプラリーのような移動ではなく、自分自身が鹿島の神が描く宇宙的なマンダラ（曼荼羅）の中を巡回しているような、非常に深い体験に変わります。

私が実際に全ての鳥居を繋いで移動した際、最後に本殿に立った時に感じたあの「満たされた感覚」は、案外こうした目に見えない宇宙的なリズムに自分の波長が合った結果だったのかもしれません。皆さんもぜひ、空の星や太陽の動きを少し意識しながら、この四方の結界を感じてみてはいかがでしょうか。

鹿島神宮の一の鳥居を巡り神域の力に触れる旅

さて、ここまで鹿島神宮の東西南北に位置する「一の鳥居」について詳しくお届けしてきましたが、いかがでしたでしょうか。楼門前の大きな鳥居を見るだけでは決して味わえない、鹿島神宮の本当の懐の深さと、歴史のスケール感を感じていただけたなら幸いです。

日本最大級の水上鳥居としての威容を誇る西、神話の息吹を太平洋の波音とともに感じる東、かつての広大な神領の記憶を静かに守る北、そして三社の絆を現代に繋ぐ南。これら四つの拠点を巡る旅は、まさに鹿島の神・武甕槌神の足跡を辿る旅そのものです。

現代の私たちは地図アプリ一つでどこへでも行けますが、かつての人々がこの広大な土地を「神の領域」として大切に守り、方位に意味を見出してきた精神性には、今を生きる私たちが学ぶべき知恵がたくさん詰まっているように思います。

車で風を切り、それぞれの鳥居の前で立ち止まって祈る。その時間は、きっとあなたの日常に新しい視点と、静かな活力を与えてくれるはずです。参拝の際は、ぜひ最新の気象情報や交通状況、そして鹿島神宮公式サイトなどの情報を確認し、安全で充実した巡礼を楽しんでくださいね。古社を巡る旅が、あなたにとって最高に開運な時間となりますように！

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